後來我爹問我，那天在村子裡可有一種「前世曾來過，今生又相逢」的熟悉感？
不，沒有。
當我站在宗祠前面，我試著讓自己沈靜了幾秒，往內在找尋一種落葉歸根般的感動，可是，坦白說，我什麼感覺都沒有。一直都有打算，有機會到了對岸要去找一找祖籍地，趁這次正經事辦完還有半天的時間，開始要找時，衡量客觀情況，就知道不太容易。
族譜上面寫的是「廿四／五都珠山夾水頭」，朋友告訴我廿四／五都的「都」字指的是行政區域，大約在縣城西北方不遠處。但是翻遍舊方志的地名，都找不到夾水頭這個地名，在廿四／五都的範圍內只有一個「合水頭」可能是我的目的地，但是不管是「夾水頭」或「珠山」或「合水頭」在地圖上都找不到。我素來引以自豪的考據能力，在這個沒有言論或知識自由的國家，網路處處碰壁，一點也發揮不出來。
在線上和老爸討論了一下，我認為「夾」和「合」的語義相接近，或許指的是兩水交界之處，很可能是同一地；老爸說這兩個字在閩南話的發音裡都有kap的唸法（例如依藥方配藥，閩南語就叫合（kap）藥仔），所以他也認為是同一地。
第二天司機和我往預定的方向出發去找，邊走邊問人。一路上都沒有看到族譜上寫到的「珠山」或是「夾水頭」，下來問了幾個人有沒有聽過這地名，也都搖頭。由於時間不多，必須在預定的時間返回趕上下午的飛機，幾次徒勞後，決定回車往南，朝機場前進。
車行至一路口，看到路邊等車的兩位長者，熱心的司機又不死心的停下來問。
「請問你有聽過合（hap）水頭這個所在嘸？」
其中一位老先生搖頭，而我已不抱任何希望。但接著老先生反問：「你寫出來我看看。」於是我們把地名寫出來給他看，他一看就說：「哦，是合(kap)水頭哦，就在ＸＸＸＸ。」
這一聽，我和司機精神振奮。問他有沒有認識這村子裡的人，他說有，再問那裡面有沒有我這個姓氏？他也說有，而且他還認識其中一個出來在大馬路旁開店的我的宗親。
於是司機豪爽的請這位陳先生上車，說要載他到目的地。陳先生帶我們尋到宗親，我們拿出兩邊的昭穆「字沿」比對，果然是同一族，聽說祖籍地還有新修的宗祠。於是問明村子所在地，隨即上路。進了村子，才知道此地現在名為「李西村」，若非正巧問到小有年紀的陳先生，要找到知道此地原名「合水頭」的人只怕大不容易。巧遇貴人，必是祖宗保佑！
一入村子就可以感覺到這是個經濟不錯的社區，村裡處處是樓房，舊式古厝反而少見，宗祠也蓋得美侖美奐。都還沒進宗祠大門，就先聽到裡面有個女人用著哭調在唱念著什麼。宗祠門口有個先生，自顧自的讀著報紙。出於好奇，我還來不及「認祖歸宗」，就先對著這女人猛瞧。聽她唱念的內容，似乎是要成為南海觀音菩薩的乩身，但不知為何要到宗祠來哭訴給祖公祖嬤聽。
觀察了半天，這女子乾脆像是耍賴地躺在地上繼續她的唱唸嚎哭，此時村子裡有人可能覺得有外賓在場，這女子有礙觀瞻（儘管我一再保證不受影響），所以派了另一女子前來勸退。
我就坐下來與門口的先生敘話，問了一次對方的字沿，知道這是位「叔公」級的人物，陸續又引見了另一位叔公，還有一位年齡與我爸差不多的族中大哥。他們告訴我，此地原名珠峰，古時候也的確寫作「夾水頭」，後來才改成「合水頭」，宗祠的柱子上則寫著「洽水」。我恭恭謹謹的拜了祖先，拉了幾位叔公和大哥一起在祠堂門口照相，又把手中的那份影印的族譜留在宗祠裡（後來有朋友打趣說，我應該去排比一下是否能和那裡的族譜接得上，如果接得上就可以去分宗祠祖產了！）
當天下午搭飛機回到台灣，次日就抱著電腦把裡面的照片秀出來給阿公看。康熙年間老祖宗們從原鄉渡海來台，不知歷經多少歲月、幾多波折，才在彰化縣境內安頓下來，繼續開枝散葉。到了廿一世紀，我前一天還在祖籍所在的村子裡，次日就回到彰化鄉下，拿昨天的奇遇跟阿公獻寶。直到那一刻，我才真正的興起對四百多年來歷史變遷的感慨。
我這個沒有根的人
回覆刪除很難想像.........
不管是血緣的或心靈的尋根，
回覆刪除人好像自然而然會想這麼做。
自從十幾年前，
我花了一年時間為家族歷史作了記錄之後，
從此我竟覺得「海闊天空」。
不必再去想這問題了。
閩南語的表字真的很成問題，一個發音寫法百百種，加上日久音會變，從舊資料的地名找真是困難。這趟妳能找到祖籍地和宗祠，的確是很不簡單。
回覆刪除我的感受和前面兩位萍飄者類似。一方面覺得家族史該做，一方面又覺得這些其實已經和我無關。
如果有機會到母親家族兩三百年前的故里(因為他們家的家譜相當完整，三舅似乎也去過)，我想我好奇的會是移民者與未移民者的發展有何異同，以及所謂家族是否還能找到外貌上的共同特徵。
上次明明聽大鳥說了家族裡的幾多長輩，怎能說是沒有根呢？況且你的姓較少有，找起來目標明確，難度應不高吧。
回覆刪除若是在望，你竟然在十多年前就作了家族史嗎？真佩服。這次找到祖籍地，對我來說是開啟更多問題的開始，我也像judie一樣，想去看看移民者與未移民者之間的發展異同。
是啊！
回覆刪除看了您這麼說，
回頭去查了一下出版社網站為我那本書的簡介，
第一句話就說：「這是台灣第一本家族史專書」。
一九九七年做的研究調查，
一九九八年出版，可以說是我第一本書。
若是在望，我也去查了，就是《莿桐最後的望族》這一本是吧？
回覆刪除光看目錄就很引人入勝，我會去找來拜讀一下。
出版社的話，不代表「本人」立場。
回覆刪除其實，當時我的想法很簡單，
因為看到老家一些老照片很感動，
因此「彷若潛藏心底深處的某些情感被喚醒，
一心想探個究竟」
如此而已。
每個人都可以以自己的方式去做這事！
我想這樣出來的的家族史會很有意思。
你找到（或差一點就找不到）宗祠的經過，好曲折離奇唷！如果不是熱心的司機又問了最後一次，如果不是恰好遇上知道你家的路人剛好在那，你就找不到宗祠了。
回覆刪除人生許多事，都是這麼機緣巧合嗎？
赫 真好看
回覆刪除心嚮往之………
咱1直咬定島嶼福佬人大部份是不自覺有根滴
這種歷史失憶症頭，打當年羅漢腳「兩跤夾1隻懶X」渡台就開始啦？
？
to Janine，人生許多事當然都是機緣巧合。我甚至認為因為不受時地的限制，在網路上這種巧合發生的頻率還要更高一點。
回覆刪除to 若是在望、苦師父，
我一直對於＂己身從何而來＂＂現狀因何而生＂等問題感興趣，所以發展出考證的不健康嗜好。關於家族史，除了唐山公以外，我更想知道我有沒有個平埔嬤、該去哪找出這個平埔嬤曾經存在的痕跡。林媽利的血緣研究對我而言只是指出個現象而已，沒有具體幫助。而先前受到書名吸引，去買了一本＜我是不是平埔人DIY＞，結果非常失望。裡頭充滿的是一些沒有根據的臆測之詞，這種臆測，根本不需要買這本書，人人也都可以DIY。
總之，想找出我有沒有個平埔嬤，文獻實不足徵，大概只有靠機緣了。
合(kap)，我在台北南邊也經常聽到這種念法耶。
回覆刪除那天在義竹的時候，有老人說我念的福佬話 "近古音" ，為什麼這樣說呢？因為他們去中國安溪的時候也聽到這種唸法。我後來跟他說，台北不少地方還是這樣念的 :P
還有若是在望，我剛升大學時看到你寫的那本書，真感動，想不到你居然出現在這邊哪....
Hetero，有機會要來聽聽你的古音福佬話。
回覆刪除至於若是在望為什麼會在這裡出現，根據我的部落格人際網絡印象來尋根考古一下：
Arkun－bd－苦師父－湯姆大叔－avant－若是在望。
還好，這譜系算清楚
Hetero,
回覆刪除「我剛升大學時」語氣聽來好像很久以前的事
「想不到你居然出現在這邊哪....」其實在這之前我也去拜訪過你的部落格（本想留言……）。
「真感動」，我也是。看到你的留言。
Arkun
原來部落格也可以這樣「尋根考古」……哈哈哈