這是號稱全台灣最高的一尊帝爺公塑像
家鄉近半年來頗多大型廟會，我其實嗅到一些競爭氣息。比如這尊帝爺公，矗立在此已有多年，前一陣子偏又來個「重新開光點眼」的名目。於是整個鎮上插滿了宣傳法會及上刀梯的旗子，號召鎮民前往參加。
去年我曾寫了這篇台灣的感恩節（一）及其續集，來報導鎮上那一場謝天公的大型廟會。那一次是由另外兩間廟宇玉天宮及五福宮共同舉辦的。短期之間有兩次大型廟會，難免讓我懷疑其中有信仰版圖上的較勁之意。
既然廟會多，我這半調子民俗觀察人也就不時會出任務。只是自己真正外行，經常經常的出狀況。之前先是記錯了玄天上帝生日的（陽曆）日期，然後又忘了道長要上刀梯的時間。等到想起此事，急急忙忙整裝出發，道長早已登上一百零八道刀梯在雲間作法了。
那日登梯的有兩人，除了一道長外，還有另一位是廟方的管理委員會主委（主委為什麼登天梯或是有沒有資格登天梯我完全沒有概念？），所以設了兩道梯：一面是刀梯，一面是釘梯。
一百零八道刀梯約有十層樓高，我的傻瓜相機當然沒輒，只有等著道長從雲間下到凡塵才有機會按下快門。
道長身上背著的是籙士袋，裝了各種法器。登頂之後由梯頂的平台祝禱後擲筊，兩邊筊板從三十公尺高的平台擲下，一舉擲得聖筊，現場登時歡聲雷動。下刀梯時道長一邊拆下刀梯上的符咒，間或也把符咒擲散給信徒，引起一陣陣危險的爭奪。
一等兩人下到地上，信徒們紛紛湧上前去試試那刀和釘的銳利度。我當然也去試了一下，那刀子嘛，切菜切肉都沒問題的。
只是，我想踩釘梯的腳掌只要能平均受力，上釘梯似乎不難。只是上刀梯該如何偏移重心或利用手部抓握之力就比較難以猜測。
最有趣的是，完全無需明示暗示，信徒們都有強烈的接觸巫術的概念。當天求得的符，大家都知道要往香爐上過火遶個三圈。
這還不希奇，連作法壇上的粗鹽，檀香爐，以及浸有驅邪植物的淨水，都有信徒圍攏過來，或是抓一把鹽帶走（我完全不知道他們打算怎麼用這鹽），或是以手揮動香爐之香煙朝向自己，讓香煙為自己淨身，或是根本伸手進去淨水桶洗個手臉。
如果你以為廿一世紀的人類已經完全邁向科學文明了，Think again!
源自文明嬰兒期行為的交感巫術仍然處處可見哩。
為什麼看了這篇還有"感恩節"兩篇都覺得超好笑~~
回覆刪除感恩節的蝦兵蟹將好像穿盔甲的日本武士,有夠滑稽
續篇最後面的廣播內容也充滿人情風味
實在太好玩啦!
這個禮拜正好是基督教的受難週，為了體會耶穌受難，整個作息都比較低調，教會也不鼓勵會友在這個時候舉辦婚禮或是出外旅遊，目的就是要以肅穆的心，或是以禁食的方式，冥思，＂苦難在人生命裡的意義。＂
回覆刪除有些教會，會以仿效耶穌苦行的方式，背大型十字架，來體會耶穌所受的苦與保羅在羅馬書６章８節所說的：「如果我們跟基督同死，我們信，我們也要跟基督同活。」這算不算也是種交感巫術？
當然，教會大概會認為不是，心態上也許還會帶著「那可是民間宗教的東西」的味道。我很懷疑。禁慾主義本質上蠻有異曲同工的類同，圍繞在「昇華／超越」與「蒙福／潔淨」之上。
至於道長爬上刀山（往高處）的宗教儀式，店小二也想到，在基督教聖經的出埃及記１９章１－８節有這樣的文字記載：
『以色列人在西奈山，以色列人離開埃及，正好在滿三個月那一天到了西奈沙漠。他們先離開利非訂，然後到西奈沙漠，在西奈山下紮營。摩西上山朝見上帝。上主從山上呼喚摩西，要他告訴雅各的子孫以色列人說：「你們已經看見了我─上主怎樣對付埃及人。我背著你們，正像母鷹把小鷹背在翅膀上，把你們帶到這裏歸我自己。如果你們服從我，守我的約，你們就是我的子民。全世界都屬於我，但只有你們是我的選民，是神聖的國民，是事奉我的祭司。」於是摩西下山，召集人民的領袖，把上主命令他的事一一告訴他們。以色列人民一致說：「我們要遵照上主的話做」，摩西就把他們的話回覆上主。』
之後，摩西上山下山好幾次（都是高處，一人行動），每回下來都會帶不同的東西下來，雖然沒有符咒，卻是神的命令，兩者（符咒與神諭）都是與「神聖的力量」有關。
透過Arkun對民間不同信仰的描繪，其實對我自己理解與詮釋聖經信仰是很有幫助的，以不同的光照，達到批判與省思的目的。
巫術有個實際的目的，如果背十字架是在體會耶穌的苦，我想那或許是種交感，但並不算是巫術。
回覆刪除登高與接收神諭真是很好的觀點，我又可以找到很多民俗民間文學中的材料來討論，謝謝店小二。