別人家的廟

古蹟當然是要保存的，只是如果重修成像judie寫的全新古蹟那樣，就不免令人扼腕了。這文章也讓我想到一個身邊的相似例子。

這是永靖的陳氏家廟，每次回祖母家都一定會經過的建築。

從小就羨慕著這陳家能有如此堂皇的家廟，好似隸屬這個家族也就身份不凡了起來。

因為自家出身平凡，聽說別人有家廟宗祠都會肅然起敬。在新竹唸書時，也曾經到鄭氏家廟看過他們的冬至祭祖。那時懞懞懂懂，什麼祭祖的儀式全都忘了。唯一印象鮮明的是那天鄭家族長在正殿祭祖過後，又轉向偏殿拜土地公。有位族人拿了一份祭文給族長宣讀，族長問：＂這土地公是我們自己的土地公，所以唸台語就好了哦？＂

猶記得當時腦門轟然作響：原來鄭家先祖是中國人，祭祖要用官話，可土地公是在地的，所以講閩南語就行了！連神界都有官話方言的區別，真酷！

另一次進入鄭氏家廟是中元，據說新竹城隍廟翻修時曾仰賴鄭氏捐款，所以中元節出巡時會在鄭氏家廟暫駐休息兼致意。那一次，我在鄭氏家廟前，好像也去討了七爺八爺身上掛的鹹光餅來吃呢。

呃，扯遠了。

年初有一天經過永靖時，發現原本古樸的陳氏家廟門面變得煥然一新，色調鮮艷得幾近刺目。也不知道是技術問題還是用料問題（也許根本是我自己的偏見問題），每次看到古蹟重修的結果都很失望，好像那簇新的色彩瞬間使得古蹟變得廉價無氣質。

永靖陳氏是大族，祖籍廣東饒平，是河洛客聚落，另一著名的古蹟餘三館（嗯，"餘三"，比館主家還多一餘啊！）也屬於這一家族。

幾天前又經過陳氏家廟，發現門戶洞開，就決定下車去看看他們有沒有冬至祭祖的習俗（結果不是冬至，而是農曆十一月廿九日），順便也拍拍照片。

正殿屋脊的財子壽（一說福祿壽）

八仙局部

渭水聘賢講的是周文王聘請姜太公的故事，看到那太公的釣魚線離水面有一段距離嗎？呵呵，果然是願者上鉤啊！

孝感動天則是舜耕歷山，賢名在外，因此帝堯親往聘賢的故事。旁邊就是那頭被舜的孝心感動而來助耕的象。（不過我疑心那可能是意圖謀殺親兄的舜的弟弟象的錯訛）

以上兩則故事都是傳統建築中喜用的四聘故事內容。

特別讓我感到興趣的最後這一張托栱的小巨人，心裡馬上聯想到的是神話之中托起天柱的大力士，可是我全想錯啦。

原來這裝飾叫做憨番擔大杉或是憨番抬厝角，據說也是安平地區厭勝物的一種，也許陳氏家廟興建時是找南部的師父來蓋的。憨番的身份有幾種說法，一說是原住民，一說是荷據時引進的黑奴，也有說根本就是西洋番的。以憨番扛廟角的理由也說法各異，有說是憨番的力氣大的，也有說是懲罰欺壓漢人的西洋人的阿Ｑ精神勝利法，還有說是建廟師父拿討厭的人的面孔來修理的。

我注意到這一位憨番並沒有同伴在對面的屋栱扛厝角，據說這不對稱的現象叫做憨番soan（溜），就是外籍勞工不堪雇主勞役虐待，因而逃跑，所以這裡只剩下一個孤零零的憨番。

是不是似曾相識的情節啊？

偶而起意去逛逛，竟逛出這麼有趣的結果來。以往看古蹟建築都停留在看熱鬧的階段，今後務必要作了功課再出門，才能享受看門道的樂趣。

延伸閱讀：為了祭祖　金門冬至放假一天

（十二月廿六日再增補）

魚腸劍譜：做這家廟的祖先　應該不會很爽吧？

　　　　　憨番扛厝角