原本是要去包仔祿買包子的，誰曉得剛過中午不久，當天的份就全賣光了，只得再度敗興離去。
收穫呢？倒不是完全沒有，看到一株有龍蟠之勢的大榕樹。
近一點看，樹下是有小廟的，顯然是株社樹。
那門聯寫著：松樹鎮境祐民安 王公威靈顯神通
〔按：松與榕在閩南話發音中相同〕
咦？你看那廟中供奉的不是習見的土地神，卻怎麼衣冠打扮很像是國姓爺？
拍了照，帶了疑團離開。回家又想了想，終於明白了。原來這裡是開山路，延平郡王祠就在附近，延平郡王別稱開山聖王，所以由鄭成功代替土地神成為保護地方的社神。
印象中也見過社樹下的小廟供著貌似關公的神明，當時未多加了解，或許這是各地均可見的情形。以後看社樹時，又多了個值得注意的細節。
懺悔：忘了調相機曝光值，相片拍得很糟。為了說故事只好還是貼上來了，有虐待各位眼睛之處，還請多多包涵。
我注意到的是那個開山聖王並非塑像, 而是一幅畫咧! 背景的樹就是這社樹吧!
回覆刪除Arkun學姐另一篇提到這個:
回覆刪除"掛在孩童胸前的枝葉也稱為＂絭＂（ㄐㄩㄢˋ，閩南發音接近geng",我在苗栗三灣也有一個阿伯跟我說過呢,客語發音是ㄎ一ㄢ(不會羅馬字,歹勢),據他稱是"健",求來以保"健"康,平安長大也.沒想到是有"絭"這個詞彙的啊,不過說實在,還沒聽過閩南話有此字哩!
更正,上頭的發音為 ㄍ一ㄢ
回覆刪除我想是基於雕刻神像成本較高，所以鄉下田邊的小土地祠常見以畫代替木雕神偶的情形。
回覆刪除我曾在中國鄉下看過這種路邊的小土地祠，裡頭的神像是泥塑彩繪的，顯然是村人自己DIY，因為那泥偶面目看來像兒童手筆，頗有卡通人物的諧趣。
絭，閩南發音是geng沒錯，小兒身上戴平安符稱為"捾絭"。我倒不清楚客家地區的捾絭習俗，不知道是不是也集中在七夕，中秋等節日進行。
剛查了一下2004年11月於三灣的田野筆記,貼於下:
回覆刪除"當地人假如生出來命太硬，就會認石母作「契母」，把孩子交給石母養，然後求一個「健」（音kien，表示健康），然後養到長大了，再把符還回去。"
石母娘娘者,客家話稱為"石哀",類似石頭公,目前只聽說苗栗地區的客家庄有此信仰.
包仔祿的包子真的搶手極了。可是吃過之後，覺得不過爾爾，油膩膩的，沒有我家鄉那個北興包子好。
回覆刪除這個土地公的確看起來很特別。經過這裡多次，沒注意過這個小土地公廟內。Arkun還真會看。這棵榕樹也拍得很不錯，有顯出蟠龍之勢。