趁遠客來訪，請judie帶路去參觀了早就想去看的菁寮天主堂和鹽水天主堂。因為我對於天主教為了傳教所作的在地化努力特別感到興趣。
菁寮天主堂的紅窗框和刻花玻璃很有中國風
天主堂天公爐和風信雞
下面這張像不像道教三清神像？
聖神 聖父 聖子（鹽水天主堂）
壽星？不，是耶和華！（鹽水天主堂）
最後的晚餐（鹽水天主堂）
壁畫上有很本土化的吉祥圖案（鹽水天主堂）
這兩日吃喝玩樂到了腦袋遲鈍的地步，貼貼圖就好，懶得多話。
但是這兩座天主堂的確精彩，朋友們請勿錯過！
［增補］其他沒貼出來的圖在這裡。
餘音
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"最後的晚餐"若是改用圓桌，可能會更貼近本土．
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回覆刪除看得很過癮
謝謝
回覆刪除可知壁畫完成年代?
照這裡的說法，應是1986年。
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回覆刪除雖然很晚, 不過還是有研究價值.
"雖然很晚,不過還是有研究價值"
回覆刪除哈哈哈，這句話真是洩漏了歷史學家的偏見呢。
回覆刪除哈！我昨天查資料時也有此感慨：怎麼那麼晚才做這種壁畫？真是職業病啊。
順便跟bd抱歉一下，昨天來不及回妳疑問。
Arkun取的景和我大同小異，我的就不用貼了。
天主教本色化的教堂還有一個我印象比較深刻的，就是台南延平郡王祠旁邊的大埔天主堂，風格又和鹽水的不一樣，沒有那麼多壁畫，比較不像廟，那尊「中華聖母」頗好看，頭上梳髻，不像一般聖母像披著頭巾。
鹽水天主堂真的是非常精采。很少看到類似的作品。可見這個趨勢並未廣被接受。
回覆刪除唉! 偏見嗎? 如果做cultural studies大概1986都還可以嫌太早, 可是這樣的台洋結合, 是很18/19世紀想像中的西方的產物, 所以1986年的這種壁畫, 說實在的, 非常之令我驚訝!這個趨勢未被廣為接受是有脈絡可循的, 反而是這個1986的特例的存在, 到底在宗教文化上反映了什麼, 才比較好玩一點!
回覆刪除或許想像中的西方是根本錯誤的切入點, 台式的想像中的天堂或許比較合理, 這些壁畫真的讓我倒彈很多步, 因為實在太詭異了!
回覆刪除這麼有趣的地方, 我居然都不知道, 真是謝謝 Arkun! 太好玩了!!
回覆刪除謝謝 Arkun 的精采介紹，等哪天我一定要去親眼看看這兩座天主堂！
我只去過 judie 提到的台南延平郡王祠旁邊的大埔天主堂，對裡面的對聯印象深刻。
回覆刪除我也想去看看，anion咱們來約在台南如何？
回覆刪除什麼時候,什麼時候啊??
可是台南好遠喔,而且我拜五就要回學校開教學準備日會議了...
回覆刪除報告！這個禮拜時間上尚自由，可以約約看。
回覆刪除剛剛與 Arkun 討論過了，我禮拜四五六皆可但也皆有變數，看看妳們決定如何？
回覆刪除抱歉喔,拜四五六我真的來不及.
姊姊們去黑皮就好了,我還是乖乖孵論文,準備小學開學吧.
回覆刪除近讀薩依德跟巴倫波因對談錄，薩說：
「向著他者邁進，而非僅關注自己………從而具有更廣袤視野。」
他反復重申：「吾人需將自己身份放1邊，以尋求他者。」
天主教在華的困頓宣教過程，終竟有此會通，感人啊
以上無厘頭隨想
很有趣的題目
回覆刪除我同事昨天去採訪礁溪的聖母步道
拍回來的聖母像腳下竟然是踏著一條像玄天上帝踩的蛇
而且教堂的外觀活像天壇
這篇旅遊版的報導近日會出
不妨留意看看